有关大海的成语（情深欲望是什么歌）

• 1、有(🐐)关大海的成语
• 2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

1、有关大海的成语(👅)

2、有谁能告诉我几个名言名句的赏析

[两汉名句]

爱人者(❌),人(⛹)恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人(🤯)别人总是爱他,崇敬别的(📍)地方人(🐜)别人总是会尊重他.你怎样才能对待别人,别人也往往会用同时的态度真诚对待你.要想受人敬慕,必须敬慕他(🏒)人.恒：常常(🚒).

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读(🕷)]很喜欢子(👍)女,估计用道义去教训他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)谏言卫庄公的话,卫庄公不听劝(😀)谏,他的宠子公子州吁又一次会招致杀身之祸(🔽).过分溺爱,会使子女走上邪路(🕎).弗,不.纳：入,使入(🔶).

不铲猫砂而求(🈁)小疵.——《韩非子(🦖)·大(⛓)体》

[解读]别去挑三拣四别人的小毛病.金无赤足,人无完人,比较喜欢(💺)挑剔别人的小毛(💮)病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛(🐞)病.

不迁怒,吾日三省吾身.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气回到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对(🚹)自(🐶)己的过失却不是一定要引起重视,甚至还习以为常,若能像颜回(👌)这样该多好啊!迁怒：撤回怒气.贰：再,重.

不以规矩，不成方圆,没法成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就没法画(🏂)出四边形和圆形来.许多人的生活,办事情,都(🖲)可以按照一定的规章制度,否则,相互攻讦,准会乱了套.规矩：规和矩,矫正圆形和正六(🌥)边形的两种工具,比喻标(🏿)准,法度.

仓(🚾)廪实是知礼节,衣食足则明是非.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实自(😉)己的生活,百姓才懂(🍭)得什么礼节制度；衣食丰足,百姓才明白荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.再治理国家的人,是需要要确定老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实自己的(😴)生活.

差若毫厘,差之毫厘，失之千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,之后可能会造成大的错误.万事开头难,开头需要很谨(😲)慎；搞科学研究要精益求精的(🏭),一丝不苟,不然的话就会会造成重大的事情损失.毫厘：为计量小单(🗾)位,形容寥寥可数或极小.缪（miù）：错误.

尺有所(📸)短寸有所长,寸有所长；(🥪)物所不足,智所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西(🚭)相比较,就格外短,寸虽比尺短,但和更短的东西而言,就格外长；事物总有它的不足之处,智者也总有不识(🙋)时务的地方.人或事物(🐀)各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长补短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]遭遇着仁义,是老师,也不(🥘)必同他谦让有礼.这句话与“我爱我的老师,我更爱(🐜)真理”（亚里士多(🏃)德语）的意思些的的.阐论仁义,捍卫真理,讨回公道(⏬)等应该(🥗)要做(🧐)的事,要积极主动(🏘)地地去做,绝不能(🔧)谦让.

得道多(🚉)助,得道多助，失道寡助.——《孟子·公(💘)孙丑下》

[解读]强大真理,合乎正义的就能我得到许多人的帮(➡)助,违反真理、非所谓的正义的就很少能得到帮助.它说说我们,真理和正义是不可(🕒)击败的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学(😙)记》

[解读]假如(⛽)只(🧡)是一个人前往一个人学习而没有朋友一起(🦅)再讨论,是会只听说过.事实证明(🥠),学习伙伴助于去学习的进步.

富贵不(🛫)能淫,富贵不淫,威武不能屈(🔗).——《孟子(🚸)·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心祸乱,困穷肯(🤥)定不能使他决定节操,威武肯定不能使分身屈服于.只(🚵)能你做到了这三点才可以算的上是是大丈夫.孟子的这句话历代相传,正激(🏳)励了无数的(👸)中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵(✂).——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷都(🏰)变(🌁)成山陵.据科学猜想,喜马拉雅山那个地方在七千万年从前应该一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻义世事无常.也喻指事物在一定的条件下我总是向它只不过的方面转化.

工欲(❕)善(🕥)其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读(🍻)]工匠要想做到自己的工作,必须当初磨利工具.而此,一个人要能胜任工作,需要是需要学好本领.今日读好书,来日才能马到成功.

躬自厚而薄责于人.——《论(😒)语(👐)·卫灵公》

[解读]多埋怨自己,而少责怪别人.这两句话说的是要严格律(🔖)己,严以律己，宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,变会远离自己怨恨.躬自：自己.“厚”后加逗号了一个“责”字.责：责备,特别要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解读]如果不是天天在家水洗能使(⛴)面容清洁后新鲜的苹果,那你一天都要洗涤彻底干净,保持清洁、新鲜的西瓜,但要日日都保持出去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文(👗),叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上(🍼),天天上可以清晰的看到,起警告、警告、殷切希望的作用.这里借指要让自己(😰)的道德修养、精(👔)神面貌会永远是还新鲜而(📓)再清洁的.日新：这里指在道德上日日没更新.

故木受绳(💆)则直,金(🦅)就砺则利.——《荀子·劝学》

[解(🔐)读]木料(📠)经由(🚰)木工用墨线（木(🛳)工用具）划直线加工完了,就变直了；(🥋)金属物品在磨刀石上磨砺后,就能(🏘)锋利无比.这两个形容利用说明人经由学习磨练,自我反省,变会变地聪慧识时务,不犯错误,也更加坚强.砺（(🅰)lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的男生,要知道他(💃)的缺点,万不(🐎)可偏(🏋)袒；对你(💔)所鄙夷的人,要明白了他的优点,不可抹消.我们期刊等级一个人要客观公(🐽)正,千万不能缺乏理智,不要是因为自己的好、恶而再产生偏见.

好（hào）：喜爱(🌇).前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：很讨厌,怨恨.

祸之福所倚,祸兮福所依.——《老子》

[解读]灾祸啊依存关系着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它帮帮我们,生死祸福(🍙)在一定的条件下是是可以(🚺)各自转变的,要居安思危(🤴),若身处逆境,也千万不能气馁.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：斜靠.伏：暗哨,隐藏.

己所(👯)不欲,己所不欲，勿施于人.——《论(🐍)语(🕶)·颜渊》

[解读]自己不很喜欢的,就不要强行施加给别人.饥寒是自己不(❄)很喜欢的,千万不能把它强行施(🎳)加给别人；耻辱是自己不就是喜欢的,也千万不能把它强(🥪)加于(🐊)给别人.将心比心,设身处地为别人着想,从自己的利与害看到对别(⏰)人的利与害,多替他人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,我希望.勿（wù）：最好不要.施：加(🚶),给.

见不贤,见不贤而内反思反省也.——(🐋)《论语·里(🔲)仁》

[解(🥒)读]看见贤人,就估(🚟)计寻思向他自学；看见不贤的人,便应该要自己反省自己,（有(📭)什么同他的的的毛病.）对还不如自己的人就是喜欢嘲弄、轻视,再加之窃窃自喜；差别自己强的人喜欢抬高自己,哪怕妒忌、畏(📣)惧退让,害(🕐)怕与他们交往：这都是不正确的的态度.思齐：想着他要追上,以他为榜样.内反思反省：自(🚇)己在内心里自我省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反(🤶)是.——《论(😣)语·颜渊》

[解读]君子不敢(🐙)强求别人的好事(🐿),不促成别人的坏事.小人却无巧不巧相(🤑)反.成人之美,积善成德,便曾经的君子；成人之恶,积怨日多,浮山宗小人.君子受人尊敬,小人遭人唾弃.君子：人格高(😡)尚的人.小人：(🥤)指人格卑鄙(🎉)的人.反是：和这反过来.

小人常戚戚,小人(😂)常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地崎岖宽旷,小人却偶尔会显(🧘)得有些局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫那坡,与人为善,知足常乐,因此能坦荡.小人欲念太大,总是患得患失,惴(🔱)惴不安,埋(🛥)怨别(⛺)人,不知所措,所以我常心怀戚戚.坦坦荡荡：心胸开阔,无忧无虑的样子.伤怀(🉐)：忧急惴惴的样子.

君子有三戒：少之时,血气未想好,戒之在色；及其壮(⤴)也,热(😞)血方刚,戒之在斗(🎹)；教材习题解答老也,血气既衰,戒之在得.—(🗽)—《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该是警惕戒备：年轻的时候(🚀),也在长筋骨,气血并未定型,在男女问题上要守卫；到了壮年时期,身防御不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和倾扎；到了老(🥡)年,体力和精力都差了,要警戒不知满足.这句(🐮)话(🏚)是对青少年而言,提出(🚲)了早恋会影响(⛩)身心健康的问(💙)题.在今天现在看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说(🅰)法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平平淡淡,小人交朋友像甜酒那样的（浓郁甜蜜）.君子之交,彼此还没有图名求(🔹)利、一起用来,所以我越发平淡地自然,致使都能够长久；小人之交,彼(🐂)此都怀有(📠)获利之心、借用之意,因为免不了虚伪的,矫揉造作,甜言蜜语,再加之绝(🍽)对无法持久度.接：接近,交往.醴（(💡)lǐ）：(💎)甜酒.

礼尚往来.往而不来(🤴),非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：(😠)有往无来,不条件(🤬)礼节(💁)；有来无往,也不条(💾)件礼节.在人际交往中,人们与应平等相待,职工医疗互助.尚：重在.

流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春(🎆)秋·尽数》

[解读]缓缓流(🤴)动的水肯定不会腐臭,常常觉(🏗)得旋转的门轴不会被虫蛀坏.比喻每天都运动的事物不易被侵蚀,可以不保持好久(🚦)减少坏.这句话人(🥘)的形象(🏊)地那就证明了“动”的重大意义：生(🚦)命在于运动,脑筋取决于人熄了火,人才也不需要流动,宇宙间世间万物都在运动,也没运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

月满则亏,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]自满必然会(🚅)招致损(🌡)失,谦虚谨慎变会完成任务好处.历史上的许多从现在的情况来看了(😳)这句名(🐃)言的对的.唐太宗能虚心求教详细询问臣下的意见,国家治理得很好,又出现了(❣)“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满下来,在去攻打高丽（朝鲜）时惨被一次.唐玄宗刚即位做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就傲气起来,倒致了“安史之乱(🏣)”,唐朝这一世走向衰落(⛴).

善(🎟)思事(🆕)而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快攻击速度,回话小心谨慎.这句话说说我们,做君子(💈)要多(⏰)做实事(🍓),少说也得废话,不乱(🕒)回(🌂)话.敏：勤勉,急速.慎：小心谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老(🌩)子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步结束的.喻指任何一点事(🕤)情的成功都是从新开始,从小到大逐渐积累的.开头难,也没个开头就绝对不会有结(🧞)果.完全没有(⬅)事情(😦)都要从一点一滴的小事结束边做边学.

锲而含之,朽木不(🎄)折；百折不挠(🍐)的毅力,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕(🥡)刻了一下,就先放弃了,那就是衰败的木头也刻它不断；假如刻个不停地,况且是金石也可以不雕刻完成.这个喻指意在那说明学习、做事情,只(♎)有一不懈,才能提出成就；浅尝辄止,将是一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,巧言令色鲜(📱)矣仁也.——《论语·为政》

[解读]一个人信用度,到底他(🤨)该该怎么办啊了.孔子如果说(🎡),一个人信用度就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也极为.中国一并加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中我得到发展起来.

人皆这个可以为尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]你是哪人都可以曾经的帝尧那样的圣人.孟子其实,一个普通人如果没有要成为尧,下一界舜,成为贤,蓝月帝(🍏)国圣,关键是要去“做”,若能事事处处都听从尧舜的思想、言行做个,自己不也(🐪)就下一界帝舜了么?从这里也很难看出,榜样的力量是(🚒)无边的,若能为自己树立道德一个优秀的榜样(📋),并听从榜(📱)样的思想、言行做个,自己(🖖)也就可(🤼)以不飞快成长会了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,人谁无过,过而改之.——《左(🏺)传·宣公二年》

[解读]哪个人还没有过错呢?有了过错也能改正过来,这是的最的好事啊(♈)!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨(🐚)师煮的熊掌太差熟(👹),他就当即下令把厨师杀了了.大臣士季进宫劝谏他,话(🍬)未出口,晋灵公就说：(💒)“我(🛄)很(👞)清楚错(💡)了,今后一定去改正.”反正,他的话把重点落在前一(🥛)句,只不过想用那个话堵起来士季的口,并也不是真想改正自己(👂)的错误.士季便说：“～,～(🎭),～.”士季的话把重点落在一个“改”字,我错了必改,坏事也就变的了好事.何(🤗)等焉：也没比那(👃)个相当大(🈵)的了.

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·(🔒)中庸》

[解读]（如果自己不如你别人聪明,那么）别人花一分力气就能把英语学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十(🎶)分的力气能把英语学好的,自己就花千分的(🛀)力气(🏭)学好它.这(🤤)个词话(🥓)那就证明人要自强,争先.有了自强的心态,必定会刻苦努力,“以勤补拙”,此时够聪明的人也会聪明站了起来了.

发愤忘食,如切如磋如琢如磨(🖋).——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨.深思慎取(qiēcuōzhuómó)：一开始指把骨头、象牙(🏄)、玉石、石头等加工压制而成器物(😲).听(🔮)说后来引申义为学问上的研(😳)究、探讨(🎑)探讨.指联合起来研究怎么学习,一起相互借鉴.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而(🍭)》

[解读]三个人同路走,其中必定会有也可(🥧)以当我(🍞)的师长的人.人人都有吧总体的技能和(😄)特长,有值得我自学的地方,只要虚心求教向别人去学习,一定能可以找到可以教自己的老师.

三思而后行.—(👒)—《论语·公冶长(🥇)》

[解(🌙)读]经过发热发冷考虑接着才采取行动(🆕).此番话范围问(🏷)题于卤莽暗中行事的(🕸)人.三：(😏)多次.

生于忧患而生(🎗)于忧患,死于安乐.——(🐜)《孟子·告子下》

[解读]人可以在(🌀)忧思祸患中成长会,也也可以在安逸享乐中败亡(🧙).艰苦的环境能锻练人,能使人更坚强(🐇)勇敢地生存发展；安乐的生活不容易被腐蚀人(🌺),使人自暴自弃(🐔)在内灭亡.

生益于人,死不害(🚕)于人.——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当由做—个有益(🐧)于人民的人,除非死了也不当害人的“鬼”.

胜而不傲,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不高傲,打了败仗不埋怨起来.打了胜仗(🔓)不骄傲,是毕竟胜利来自(🙀)战术的高明,不愿意自己狂傲；打了败仗不怨天尤人,是而且明白(🛩)了自己(🐿)失误的地方,肯定不(⏬)能再怨人尤天.不骄、(🥞)不怨,可以增加再战斗.

圣(🐽)人千虑,必(📹)有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春(🧤)秋·杂下》

[解读]无比伟大人物考虑到问题,难勉有(🦂)疏漏的地方；愚昧人经周(🐦)密(✒)的部署(🔠)思考,也可能会只(🤛)想出一点有益的意见.契诃夫说过了,大鸭子叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而都不敢叫.愚人肯定不会(🗾)因圣人的存在彻底放弃了自己的思考.

十(📣)年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是：“一年(🎧)之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身相伴之计(🍶),莫如树人.”意思是：作一年的打算,也没比种植谷物更最恰当的；作十年的打算,就没有比栽种果木(🤗)更恰当的；(🎥)作终身的打算,没有(👴)比培育人才更最恰当的.换一种说法那就是：大面积种植一次而有—次(🐳)的收获,这是谷物；栽种一次而有十次的收获,这是果木,培育出一次而有百次的收获,这是人才.这段话话告知我们：如果不是能(🚗)精心地培养优秀人才,精妙神妙地可以使用人才,这样,从(😰)事外贸大业就能信手拈来.百年大计,教育为本.知识经济时(🤑)代,竞(🤕)争的核心是人才(💻)的竞争.培养人才是(🌕)中华民族腾飞必经之路的门径.培养人才是长远考虑之计,培养人才也比较容易(🕚)的.树：种植,培育.木：树木.人(🍱)：人才.

食沉默不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读(😯)]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不开口说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这(✏)一条就很真心我(☕)们学习.

士好像不行不启明,任重而道远(⏳).——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,只不过他对社会责任必然,要(📰)走的路很长.弘毅：心怀大志,意志坚强.对一个要想干(🏛)出一番事业的人而言,远大(⤵)的志向、坚强的意志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知您其旨也；虽有至道,弗学,不知您其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果没有不吃它,就可不知道它的味道美；虽有很好的道理(👘),不学它,就可不知道它的高妙.这两句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在去吸取.在当今这样的信息时代,资源是的很丰富的,你不去学就无法得到.旨：鲜美可口.

岁寒接着知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]寒风(🚎)刺骨,才能知道松柏树是之后落叶的.在艰苦的环境(🐳)里才能看(🏖)得出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能唯一你应该相信人.雕：同“凋”,凋零枯萎(⛸),零落.

他山之石,可以攻玉.——《诗经(🦃)·小雅·鹤鸣》

[解读]别的(🚚)山上的(😍)石头,这个可以单独心里琢磨玉器.原指一国的人才,也这个可以为另一国所用.后来比喻义借他人的批评好处来去改正自己的过错,或则喻指拿别(🎷)人的情况另(🔅)外(🍨)借鉴.从读书做学问这方面其实,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：暗自盘算.

天时(🤛)不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时远远不如得地利,得地利远远不如得民心.得道者多助,失民(⛹)心者失天下,事实这等.天时；节(🌎)气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：亲密团结,得民心.

天行健,君子以自强不息精神.——《易·乾》

[解读]天体的运行强壮灵活,君子肯定以它为榜样,由得地争(🌊)取上方,不(🐙)停息.古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼(📏),往往有自己的体会,这是(🗄)值得你去(😟)爱我们学的(🔘).行：不运行,全力运转.健：健壮坚定有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经(🕛)·(🥏)大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也估计以或者的好处回报他.人与人互相(🕴)间要吃人嘴软.投：投掷,在这里是送的意(👪)思.报：回报,回赠.

亡羊而防患未然,未为迟也.——《战国策·楚策(🏅)四·庄辛谓(⤴)楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也(🏞)；亡羊(📼)而补牢,末为迟也.”我们很清楚,事(🤾)情失败后,及时补救,还不为迟；怕我怕不吸收到教训,不消除影响.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的(👮)姓韩.鄙语：俗话.顾：回身看,回过头(📰)精灵召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]轻柔、(🤐)善良、严肃起来、节俭朴素、谦逊.孔子每到一个国家,必然听能够得到那一个国家的政事,他那是靠“温、良、恭、俭、(🛂)让”的美德和态度我得到的.这又是我们探求知识、做人(🔁)要有原则应必须具备的品格和态度.

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]一定要坚持你(😷)做事的人总会完成,努力前(🔯)行的人总会到达目的地.为、(Ⓜ)行,是行动证明.有了实际行动,再难的事情也能能做到；还没有实际行动,很容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不妨须臾(🔢)之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]不如成天到(🛹)晚坐在那儿苦思(🎧),不妨花一点时间去去学习有(📣)收益.学与思其实是相辅相成的,要是自顾某一个方面,可能会无济于事.须臾：一会儿.

不堪造就也,粪土之墙绝对不可圬也.—(😴)—《论语·公冶长》

[解读]枯朽的木头,不能不能雕刻,粪土垒(📫)起的墙壁,又不能粉刷(🐽).借喻朽木难雕的人,没有必要去培养训练他.人的智力因素也没多大的差别,但人的情感因素有着很大的差(🔄)别.孔子有个叫宰予的学生,大白天大睡,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可斥(✨)责的.是因为他学习态度太差,已到了透(❇)顶的地步.圬（wū）：涂饰墙壁得用工具,这(🚖)里指涂饰、刷漆.

学然后把知将近.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,那样(👊)的(🛀)话以(💅)后才清楚自己的不足.爱(🌿)因斯坦曾把自己诗中一个大圆圈,把知识短浅(💞)的人诗说一个小圆圈.大圆圈外边接近的空白比小圆圈的多,但,知识一(🌭)定的人,越能查觉到自己知识的不足.很清(📮)楚自己(🔑)的不足,越是能只有努力学习,越是努力学习知识就越丰富地.

学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是因为去读书,却不动脑经琢磨,都会疑惑不解；只不过空想而(😶)不去去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果不是只不太注重某一方面而忽视另一方(🚅)面,就达过了好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦不堪(👠)而无所得.

学莫便乎近其人.——(🍲)《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再也没(🎪)比靠近良师更加便捷的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是探求知识的捷(🗼)径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解(♊)读]一百里(🧘)的路程,走了九十里才算走完一(🏗)半.这句话比喻事情(🔄)越到之(😧)后阶段越难完成.因此(🌾),无论做什么事情,不出来最后能够完成决不(🚋)能也可以松气,要不然就会功亏一篑,功尽(🚧)弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]一句话的话一定要算数,分散开来一定要断然地.一(🐞)诺千金,敢说敢做,受人敬仰；出尔反尔,寡断,遭(🌚)人鄙俗.果：严正.

仰果然了得(😗)于天,俯不怍(🗑)于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看下觉得自己对天无愧,低下头去好好想想感觉自己号称于别人.做人要有原则要光明磊落,做到问心无愧.小人常戚戚.仰：仰(🍋)起.怍(zuò)：(🐧)赧颜.

养心莫天生擅(🙃)长寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读]过于饥饿难过伤心,欲多难过.修养思想,重视培养高尚的情操,最(🌀)好就是的办法是降(🛋)低私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之(🍝),十日寒之,未闻能生(🌹)者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出(🤸)处这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～(🛸),～(🐽),～.”意思是：况且有天下最很容易它生长的植物,晒它一天,又凉它十天,也没也能慢慢地长大的.形容做事一日勤,十(🚊)日怠,也没恒心,是肯定不会成功的.虽：除非.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏(🌐)在山中,连山上的草木也显得(🆔)滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也格外不(🎊)枯萎.学问、韬略藏于胸中,恐(♒)怕会(🙋)行为举止(🏯)超群,气魄风格非凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是因为个凡夫俗子.

磨刀不误砍柴功.——《论语·子路(🤲)》

[解读]想快不但达不出来目的.孔子的弟子有一些入仕的,孔子教教育他们干出政绩别急于求成.事物发展有它的规律(🎿)性,学习上也要可以循序渐进(🔯),不好基础,就想攻克前(😦)端科学,快出(📑)成果,又是办不到的.

朝闻道,朝闻道,夕(🛍)死可矣.—(🛃)—《论语·里仁》

[解读]早上探听到真理,就算是晚上死了也值得.这段话话(🆙)那说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.”匈牙利诗人裴多菲(🚙)的这首诗,正是我怎样表达了这些思想,对自(👩)由、对真(🥘)理的执(🧚)着追求,是可以使人舍弃掉生命(🔳).

百战不殆(👵)者百战不殆.——《孙子·(🈷)谋攻(🏙)》

[解读]自己这方面(🔹)的情况,也打听一下敌方的(🎧)情况的人,打一百次仗也也没危险.这(🕢)是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不仅军事方面,只需和他(🚯)人无关的,无论竞争多应该联合(🤒),都有吧一个知己知彼的问题(🚱).殆（dài）:危险.

知之为(🐋)知之,不知您为也不知,是知也.——《论语·为政》

[解读]明(🚃)白了的(🐊)就知道早就明白了,真不知道的(📞)应该是到底,这那就是聪(🥜)明智慧.自以为很聪明的人总是会把无知当三角形的三边.最后一个“知”（zhì）：很聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更自己(🧢)的儿子的了.知：认识.莫：没有.若：像.

志士仁人,无求存以害仁,有杀身以成仁.—(Ⓜ)—《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而攻击仁义,他们总是会宁可牺牲性命以割爱大义的.自(🌘)古如此忠臣烈士把仁义看得比生命还最(🕕)重要,文天祥其实的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,是因为了他慷慨赴义,舍身节义的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立(🧀),四十而不(🛀)惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随(😢)心所欲而不逾矩,不愈矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有识于(🐒)学问；三十岁,（懂礼仪,）说话你做事也有绝对把握；四十岁,（能(👙)够掌握了众多知识,）致于迷惑不解；五十岁,得(🏡)知天命；六十岁,一听别人言语,便也(🥦)可以分别真假,分析(🎻)出是非；到了七十岁,便操纵自如,完全没有念头都(🛀)肯定不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生去学习修养的总结概(📷)括总结,那就证明他一(🈯)生从不停息地自学修养,不过每隔一段时间就有一个较小的进步,直至晚年提升到最高境界.几千年(🔣)年来,无数的人都把这段话以及珍(🦍)惜美好时光自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑之年”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁(💿)、六十岁的代名词而应用范围流传开来.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.人丑就要(🎀)多读书,老大徒伤悲.——《汉(🏬)乐府·长(🔶)歌行》

[解读]时(🕡)间像江河向东泄入大海(🏣),一去不复返；(🕌)人在年轻时不努力读书,年龄大了一事无成,那你只好空留悲(✊)伤、内疚.人生积时为日,积日为(🌊)月,积月为年,看似细水长流.年少的时候热切盼望慢慢长大,常觉着(⏲)日子过得很(🛶)慢,来日方长.不过,光阴似箭,日月如梭,如(🛍)果不是任(🧙)其岁月蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,再一(⛸)次要后悔也来得及.

百闻(🍮)不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不妨亲眼注意到一次.指看到的比听得的要比较可靠些.

本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读(🥏)]（豆萁与豆）的确大都豆根所生,（豆萁火焰燃烧着）煎(🚔)熬豆子,为么这么多紧急?喻指兄弟威逼太紧,自相残害,触犯天理,为常情所怎容.再三嘱咐人们别做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝完了,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀厌恨,有一次,他命曹植在七步之(🈚)内作成一首诗,如不可以做到,就将处死.曹植(🔆)未走完七步,便或作了一(🐣)首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～(👕),～.”萁（qí）：指豆茎.

从口(🕵)入,言多必失.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃出来的,祸(📡)是从口里这些话的.这两句话千叮万嘱人们回话要小心,开口说话不再注意(🎨)会招来招惹.待人(🍶)处世戒多言,言多必落人口舌.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学(🥗)家.著有《傅子》、《傅玄(👢)集》.明朝时有人把他的作(🔑)品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关於口的座右铭.

不入(🕎)虎穴,恶虎不食子.——南朝·宋·范晔《后(🌺)汉书·班超传》

[解读]不直接进入老(🌧)虎洞,就捉过了小老虎.比喻不亲身再次进入险境,就肯定不能取得必然成功.也指不经实践就难以(🏚)发现真理.不：亦作“焉”.